花溪水库水波不兴，一座半岛向水中缓缓舒展。山是岸，水是邻，寨在半岛之上，屋倚山、门临水。这里是贵阳市花溪区石板镇镇山村——中国历史文化名村，中国少数民族特色村寨。
近日，贵州大学MPA“黔寻”四大文化工程专项实践队走进镇山村，围绕屯堡文化与民族文化的交融传承、以及村寨文旅发展和村民参与情况开展实地调研。队员们穿行于上寨的屯墙巷陌与下寨的临水阶梯之间，走村入户、发放问卷、与村干部和村民面对面交流，用脚步丈量古寨，也把课堂搬到了石板院落。此次实践紧扣贵州省“四大文化工程”部署，坚持“小切口、深挖掘、精研究”，关注的始终是两件事：屯堡文化怎么活起来，村民怎么参与进来。
一、半岛藏古寨：一段戍边的四百年回响
镇山的故事，要从一位将军说起。
据《李仁宇将军墓志》载，明万历二十八年（1600），明廷“平播”，江西吉安府卢陵县协镇李仁宇奉命以军务入黔，屯兵安顺；及黔中平服、广顺州粮道开通，遂携家眷移至石板哨，于镇山建堡屯兵。其妻因水土不服病逝，李仁宇入赘镇山，与班氏结缘，生二子——长子姓李，次子姓班。一个村落，两姓同源，至今已有400余年。
如今，那段屯守岁月仍看得见、摸得着：始建于明万历年间的古城墙横亘于村寨正中，全长700余米、高5至10米、基宽3至4米，青石砌筑，虽大部分已经倒塌，整个城基却全部保存，南城门至今完好；与城墙同期始建的镇山武庙，坐北向南，现存正殿面阔五间，抬梁穿斗混合结构、歇山青瓦顶，静静立在村中。
这也是实践队此行最先翻开的一页。进村之前，队员们系统搜集了《李仁宇将军墓志》等村史资料与村寨保护相关文献；进村之后，第一站便是这段城墙与这座武庙。屯堡文化的根，就扎在这些看得见、摸得着的石头里——读懂它们，才算真正走进了镇山。
二、石板为瓦：上寨下寨，各成一格
镇山依山而建，分上下两寨，走进去像是走进了两段不同的时光。
上寨是古屯堡区，民居全在屯墙之内，多为木构三合院。石板装壁、石板盖屋面、石板铺天井，一石到底。正房面阔三间或五间，有吞口；堂屋除大门外另置腰门，大门上方有门簪，多为六方形，刻有向日葵图案或”福禄”字样；堂屋设神龛，明间、次间的窗户木雕图案精美。三合院设朝门，与大门不在一条轴线上——这些细节，是当年屯堡人家营造技艺最朴素的注脚。
下寨原建于河畔，1958年因修建花溪水库搬至屯墙之下、“椅子形”地带，居民呈三排梯级结构，无院落、无隔墙。村内主干道由屯门直通下寨码头，各条小巷通至住户，形成丰富的建筑空间。全村已公布登记的不可移动文物18栋，建筑面积3230平方米。这样的格局，正是队员们蹲点观察的重点。从上寨的屯墙之内到下寨的临水阶梯，一路走、一路看、一路记：建筑的形制怎样、院落的关系怎样、老屋的保存状况如何，都被逐一写进调查笔记。古寨该怎么保护、怎么修缮、怎么讲给外人听，答案往往就藏在这些细节里。
三、住下来，才是镇山
如今的镇山，不只是“看一看”的古寨。
依托悠久的历史文化资源，村里充分利用闲置农房，吸引艺术家驻村，让老屋再生，目前已成功打造16家“一院一景一品”精品休闲民宿。一间院落一处景，一户人家一味生活——时光在这里慢得很具体。此外，村里有农家乐20家、民宿6家，吃住都不愁。
村里的脚步也不止于此。2021年，镇山村成功申报贵阳市研学旅行教育实践基地，目前已与3家研学机构签订意向；并与天河潭景区、黔丰农业科普观光园联动发展，拟出《镇山村乡村振兴策划思路》，以”旅游+文化+农业”的方式融合发展，壮大村集体经济。
寨子有了人气，村民能不能从中受益？这是“黔寻”实践队此行反复追问的问题。队员们走进一间间院落，向经营户、村干部和普通村民了解大家参与文旅的方式、算过什么账、还有什么顾虑，把“村民参与”作为整个调研的核心切口。看得见收益、留得住人，古寨的文旅才有长久的生命力。
四、来一趟，并不难
镇山村位于花溪西北9.5公里、半边山西南花溪水库中部的一个半岛上，处于花溪水库中游。交通方便，距花溪区仅9公里；从水路往东南6公里可达花溪水库大坝，往西北逆水而行3公里可游天河潭景区，往下5公里便是花溪黄金大道。一趟出游，山水与古寨可以一并收下。
四百年屯堡遗存、浓郁的布依风情、完好的石板建筑群，加上近年持续推进的农村“五治”带来的洁净村容，让这座小村寨先后获得：贵州省人民政府批准的“贵州镇山民族文化保护村”（1993年）、“省级文物保护单位和民族文化村”（1995年），“中国·贵州花溪布依族生态博物馆”（2001年），第一批中国传统村落名录（2012年），“中国少数民族特色村寨”（2017年），第七批中国历史文化名村（2019年，贵州唯一入选），以及“第六届全国文明村”（2020年）。
交通近便、村容整洁、业态初具——这些条件如何转化为一个古寨长久的吸引力，是实践队一路走访、一路记录的落脚点。调研虽然告一段落，但年轻的目光与古老的村寨之间，这场关于保护和发展的对话才刚刚开始。
